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  • 隆莲法师《心经浅释》

    今天大家要求讲《心经》，因为大家天天都在念，如果不讲一下，就容易产生误解。一、先释经题：般若波罗密多心经 佛教小乘在藏经中属於"阿含部"。"阿含"是译音。含：即包含。南洋国家没有大乘经典，只有五...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 漫话中元节——浅释“七月半”

    　　漫话中元节——浅释“七月半” 　　■何克诚 　　农历七月十五是我国传统的中元节，也称盂兰盆节，瑞安民间叫“七月半”，在历史上也曾是个大节日。 　　瑞安人很重视“七月半”(又叫鬼节)，这是清明节后的一个重要的祭祀节日。 　　其主要习俗有： 　　（一）祭祀祖先。我国祭祖活动历史悠久，早成习俗。这一传统至今在一些农村中仍在传承。 　　（二）烧散钱,也叫化散钱。我国古代相传，在...

    何克诚

    |五明研究|

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  • 佛说“人有二十难”浅释

    佛说“人有二十难”浅释　　佛言。人有二十难。贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不嗔难。有势不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。　　【宣化上人浅释】　　“佛言”：佛又说了，“人有二十难”：所有的人都有二十种难。怎么叫难呢？难，就是不容易的事情...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20510962959.html

  • 浅释“以戒为师”及其时代意义

    浅释“以戒为师”及其时代意义　　张春蕾 夏和生　　一、“以戒为师”的缘起我们知道释迦牟尼佛是悟道12年后才首次制定戒律，此前他一直致力于宣讲教义化导信众趋入定慧法门，因为佛陀以智慧法眼看到众生皆具佛性，故而生起无上信心。但佛陀也看到五欲六尘对众生的诱惑，所以意识到制戒的必要性，如同治水，开河疏导的同时也应筑堤坝以约束之。尽管佛教法门无量，门派众多，但都不能离开戒律，即便是最为方便的净土法门，离开...

    张春蕾 夏和生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012767449.html

  • 《顿悟入道要门论》浅释（1）

    《顿悟入道要门论》浅释 　　前　言　　佛法修持中，有一个重要的部分是明理，明理明得越透彻，障碍就越少，开悟就快，所以我把禅宗大珠和尚的《顿悟入道要门论》加以浅释附录在本书之末。也许有人会问：禅定并非顿悟法门，为什么要附录此书呢?其实，顿渐之分只是为了方便。禅定是渐修法门，但若明理上功夫下得好，就很易在修定过程中出现顿悟。何况，法门万千，其根本的佛理是一致的。佛法以破执为归，这是千百年来修持佛法者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014762084.html

  • 浅释“正念”与“四念处”

    浅释“正念”与“四念处”　　/ 陈慈兰 1-26-00　　一、 正念的重要性　　用英文的mindfulness或中文的“正当的念头”等，来表达巴利经典的sati (正念)，似乎不够贴切，因为sati (正念)是心的一种觉照力 (observing power)。在修行解脱上，正念的重要性往往被比喻为是“一个清醒的司机”。其功能可以是：1. 用来觉照所有不善心，比如五欲、五盖等，当不善心净除后，...

    陈慈兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852417.html

  • 普贤菩萨十大愿王之浅释

    普贤菩萨十大愿王之浅释　　中国佛教文化研究所 超 凡　　所谓十大行愿，即：　　一、礼敬诸佛 二、称赞如来　　三、广修供养 四、忏悔业障　　五、随喜功德 六、请转法轮　　七、请佛住世 八、常随佛学　　九、恒顺众生 十、普皆回向　　第一大愿：礼敬诸佛愿　　普贤菩萨，自己礼敬诸佛，为行，同时希望大众都能礼敬诸佛，为愿。愿与行，合二为一，一分为二。礼敬诸佛者，即俗称拜佛...

    超 凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20410362808.html

  • 明代藕益大师《十大碍行》事理浅释

    明代藕益大师《十大碍行》事理浅释 　　王智隆居士 　　我是修学净土宗的初学者。净土宗以一心念佛，往生西方为目标，看似容易，实行困难。为什么？难就难在“一心不乱”这四个字上。念佛要达到“一心不乱”，就是在事相上处处磨炼自己，倘能真正做到《金刚经》所云：“应无所住，而生其心”，那才能达到“一心不乱”的境地。“一心不乱”，不是没有心念，而是没有妄念；“无所住”即是“不乱”，“生其心”即是“生一心”。...

    王智隆居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21183963531.html

  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    　　【地藏经】浅释--净慧法师 　　 山长老、诸位同仁： 南无本师释迦牟尼佛（三称） 正值清明节，清明节既是二十四节气中的一个，又是节日。在这清清明明、万物复苏的日子里，中国的习俗是不忘祖先，实行孝道，祭扫坟墓。在民间家家都要开窗户，要一年清明。借着清明这个好日子，我与大家共同读诵、受持《地藏菩萨本愿经》。 讲经之前，我先讲一下有无地狱与六道。有些人不相信有地狱，不相信有六道。有...

    佚名

    |论坛精华|

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  • “念佛现世获十种殊胜功德”浅释

    　　一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是漫漫长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道...

    昌臻老法师 讲解

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/19360013773.html
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